第661章 圣人之哀，哀而不伤 (第1/2页)

「有。」
　　
　　周敦颐站起身，走到书斋角落一只竹编的箱笼前，从中取出一卷手稿，翻了几页。
　　
　　他念道：「圣可学乎？曰可。曰有要乎？曰有。请问焉，曰一为要，一者无欲也。无欲则静虚动直。」
　　
　　周敦颐合上手稿卷成一筒，趋步向前，似乎是要递给陆北顾。
　　
　　「这便是药。」
　　
　　「无欲？」
　　
　　「不是让你无悲无悯，不是让你变得麻木不仁。」
　　
　　周敦颐顿住脚步，站在他面前耐心解释道：「这里的『欲』指的是私慾，是与天道相悖的贪求。你希望每一仗都大获全胜而不折一卒，这便是欲；你希望天下百姓皆得饱暖而无一家冻馁，这也是欲。」
　　
　　「然而，天之道，有生必有死，有成必有毁。日到中天便会西斜，月到满盈便要亏缺。你以一己之『诚』，想要改变天道的运行，这便不是『诚』了，而是『妄』。」
　　
　　闻言，陆北顾几乎是下意识地开始了思考，而随之相伴的，就是无穷无尽的恶念袭来。
　　
　　就在陆北顾思考之际，周敦颐却忽然抬起手里卷成筒的手稿，结结实实地砸在了陆北顾的脑门上。
　　
　　「痴儿，醒来！」
　　
　　......
　　
　　陆北顾抬起眼睛，看着周敦颐。
　　
　　对方，给他来了一下子？
　　
　　「你方才在想什麽？」
　　
　　周敦颐负手而立，那管卷成筒的手稿还握在手里。
　　
　　陆北顾没有去揉被敲过的脑门，他沉默了几息，回答道。
　　
　　「在想先生说的那个『妄』字。」
　　
　　「妄在何处？」
　　
　　「妄在......明知不可为而为之。」
　　
　　周敦颐将手稿搁回案上，重新落座。
　　
　　他没有接陆北顾的话，只是提起那管尚未洗净的笔，在砚台上慢慢掭着残墨。
　　
　　书斋里安静了一阵。
　　
　　「不可为而为之。」周敦颐将笔搁在笔山，抬起眼，「这句话，出自《论语·宪问》，原文是『知其不可而为之』，说的是谁？」
　　
　　「石门晨门之人，讥孔子。」
　　
　　「讥他什麽？」
　　
　　「讥他不识时务。天下滔滔，道之不行已知之矣，何苦周游列国、栖栖遑遑？」
　　
　　「那孔子如何答？」
　　
　　陆北顾没有回答，因为《论语》里确实并没有记载孔子的回答，晨门之人说完这句话，那一章便戛然而止。
　　
　　「孔子没有答。」周敦颐替他答了，「但孔子五十六岁离开鲁国，十四年间辗转卫、宋、郑、陈、蔡、楚，困於匡，厄於陈蔡之间，绝粮七日而弦歌不绝。他难道不知道『道之不行』？」
　　
　　「你方才问我，你身上这『至诚』是不是病，是否无药可医。我敲你那一下，便是要告诉你......至诚不是病，至诚是命。君子受命於天，便当以一身承天下之重。承不住的时候，便修身为舟。」
　　
　　周敦颐将手稿轻轻推到陆北顾面前。
　　
　　「而『明知不可为而为之』这句话里，藏着两重病根。其一，你知道什麽是『不可为』，却还要去『为』，这是执着，是『动』有余而『静』不足。其二，你以一人之力想要扛起天道本该扛的重量，这是越界，是『私』。」
　　
　　「明白什麽叫做『私』吗？不是贪财好色之私，是以己心代天心之私。你以为你替那些死去的人悲，替那些活着的人忧，便是在尽天道。可天道何曾需要你来替它悲？天道自运行，四时自更迭，生死自成毁。你替它悲，是你自己放不下。」
　　
　　放不下？
　　
　　陆北顾感觉头有些痛，他想不起来梦魇是从什麽时候开始的了。
　　
　　或许，是从交趾那一仗之後，是从他看见升龙城宫阙在大火中崩塌，听见富良江畔石匠的凿声，读完那份密密麻麻写满阵亡者姓名的册子之後。
　　
　　那时他以为自己只是累了。
　　
　　现在想来应该不是累，而是紧绷了太久的心弦在某一刻忽然断了，因为他开始在巨大的心理压力下怀疑起了自己，他不知道那些死亡究竟值不值得......他打赢了仗，灭了敌国，勒石富良江，可那些死了的人不会再活过来。
　　
　　「可是......」
　　
　　「就是『欲』。」周敦颐截断他的话，「你希望那些死者能复活，这便是欲。你希望天下太平永无战事，这也是欲。天之道，阴阳消长循环不已，没有永恒的太平，也没有永恒的乱世。」
　　
　　「你这一代人把这一代人的事做好，下一代人自有下一代人的事要做。你不必替死人负责，也不必替活人担保。『诚者，自成也』，诚不是对外物的承诺，而是对本心的忠实，你只需忠实於你当下所做的事，不必替它找一个万世不拔的意义。」
　　
　　陆北顾晃了晃神，复又问道。
　　
　　「那先生方才说的『一为要』，这个『一』是什麽？」
　　
　　刚才周敦颐只解释了「一为要，一者无欲也」里面的「无欲」，并没有讲「一为要」。
　　
　　「就是『诚』本身。」
　　
　　周敦颐坐回案後，将那幅写着「诚」字的纸撕成几片。
　　
　　「你之所以痛苦，是因为你的『诚』散了。一部分用在军国大事上，一部分用在怜惜百姓上，一部分用在忧惧朝堂倾轧上，一部分用在对阵亡者的愧疚上。心分了，气便散了，气散了，神便不安。」
　　
　　他指了指几片纸上那个拚凑起来的「诚」字的最中心处。
　　
　　「所谓『一』，便是把散在各处的『诚』，收回来，聚到一处。你只需问自己一句......你做这些事，究竟是出於私慾，还是出於天道赋予你的本然之性？」
　　
　　「若是出於私慾，便当斩断；若是出於本然，便不必自疑。」
　　
　　陆北顾颇为费解。
　　
　　「怎麽能分的那麽清楚呢？难道我从此不做任何事？」
　　
　　「不是不做，是不以私慾去做。」
　　
　　周敦颐有点急了，他站起身，走到窗前，将半掩的窗扇完全推开。
　　
　　「你看这条溪。」周敦颐指着窗外，提高了音量，「它日夜不停地流，从不问流向何处，也从不问流到何时方休。它只是流，这便是水的『诚』！水没有私慾，它不想灌溉田亩，也不想载舟行船，它只是流。」
　　
　　陆北顾望向窗外那条窄窄的溪，水流无声，只在撞上青石时溅起几星白色的水沫。
　　
　　「人不是水。」他摇了摇头。
　　
　　在任何情况下，陆北顾都是有着自己思考的，不会随波逐流，也不会轻易为人所动摇，这当然是好事，也是他能走到如今位置的重要因素之一。
　　
　　但心病本就难自医，他越是如此，越难被旁人所医。
　　
　　「人确实不是水。」周敦颐转过身来，挠了挠後脑勺，「但人可以从水中悟出一个道理。你的痛苦，你的梦魇，你的夜半惊悸，都不是因为你做了太多事，而是因为你在做事的时候，脑子里还转着另一个念头......做了之後会怎样？那些死去的人会怎样看待我？後世会怎样评判我？将来会不会有人因为我今日的决策而受苦？」
　　
　　

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