第129章 喜庆 (第1/2页)

裴浩文看了他一眼，等他说下去。
　　
　　“志是心里的方向，然而孟子这话，不只是立方向，他说‘民为贵，社稷次之，君为轻’，这个顺序，是在给后世的君主和臣子，立一把尺，什么叫仁政，这把尺量着，所以这话不是志，是法，他给天下立的一条判断标准，不管哪朝哪代，用这把尺量一量，就知道当下的政治离仁政有多远。”
　　
　　裴浩文随即道：“法是有约束力的，孟子这话有约束力吗？”
　　
　　“有，不是对君主的约束，是对后世读书人的约束，读了这话，心里就有了这把尺，往后入仕为官，无论身在何处，都会拿这把尺量一量，这不是约束吗？”
　　
　　裴浩文把他的话想了会，又道：“你说的是教化之约束，我说的是制度之约束，两者不同，孟子这话，落在教化层面，尚可，然而若说他在立制度层面的法，未免拔高了。”
　　
　　“教化才是根本，制度是教化的果，不是因。”
　　
　　“制度是教化得以推行的保障，没有制度，教化是空的。”
　　
　　两个人就这样来回了三个回合，说到最后，沈夫子抬手，把两个人截住，“好了，各执一词，谁都不能说服对方，这道题今日到这里，回去各自把自己的论点写成一篇文章，下回交来，我来评。”
　　
　　说罢，他把书合上，起身走了。
　　
　　堂里重新喧嚣起来，旁边几个人凑过来，跟谢承曦和裴浩文各说了几句，大家都是学霸，对学问的探讨热情一个比一个高，热闹得很。
　　
　　出了课堂，谢承曦在廊下站了一会儿，裴浩文跟在后面出来。
　　
　　两个人站在廊下，各自收拾，没有说话。
　　
　　过了一会，裴浩文先开口：“你说制度是教化的果，这个论点，站得住，然而有一处漏洞。”
　　
　　谢承曦心想，这人真是个彻头彻尾的学霸，下课了都还在探讨学问。
　　
　　不过，他也是个学霸。
　　
　　他随即问：“哪里？”
　　
　　“秦法严苛，教化之果，然而秦二世而亡，你这个论点，怎么解释秦？”
　　
　　谢承曦沉默了一会，随即道：“秦的教化，教的是法家，不是仁，所以它的果，是那样的制度，我说的教化，是仁政之教化，不是所有的，你别偷换了概念。”
　　
　　裴浩文随即把书袋拎起来，往前走，走了两步，才道：“嗯，还算严密。”
　　
　　谢承曦看着他的背影，嘴角弯了弯，往另一个方向走了。
　　
　　和裴浩文这样的学问交锋，时常会有，谢承曦倒乐在其中，两人在学问这一块，棋逢对手，又都知道那道界在哪儿。
　　
　　这样的人，做不了朋友，但也算不上敌人，当然了，日后入仕，大家各为其主的时候，就不好说了，但眼下，有这样一个同窗，对自身学问的提高，还是很有帮助的。
　　
　　这回旬假，谢承曦到家的时候，门口挂上了红绸。
　　
　　还没走到正院，就听见里头有动静，叽叽喳喳，还有孩子的哭声。
　　
　　正堂里，顾氏坐在上首，手里抱着个襁褓，正低头看，笑得十分开心。
　　
　　谢敬川也是眉开眼笑，他向来沉稳，此时也是笑不停嘴。
　　
　　谢承泰站在侧边，已经傻笑地停不下来。
　　
　　

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