第116章 老马：我说资本家吃人，你是耳朵聋吗 (第1/2页)

大明奉天殿。
　　
　　朱元璋盯着天幕，前元末年那光景，走马灯般在脑海里翻腾。
　　
　　官吏和地方豪强勾结，肆无忌惮兼并土地，把无数自耕农逼成流民。
　　
　　百姓没了活路，除了跟着红巾军造反，还能怎么办？
　　
　　这带英的做法，比前元还要丧心病狂百倍。
　　
　　贪官顶多是抢粮食，这帮资本家是连骨髓都要榨干！
　　
　　老朱百思不得其解，带英朝廷难道全瞎了眼？
　　
　　任由那些资本家把青壮年往死里用，把几岁的孩童往烟囱里塞。
　　
　　人要是全死绝了，靠谁来保卫疆土？
　　
　　外敌打过来，指望那些满身铜臭、见风使舵的商人去保家卫国？
　　
　　商人重利轻义，大难临头跑得比兔子还快！
　　
　　老朱冷笑出声，语气透着恼怒：“标儿你看看，这就是商人做大的下场！”
　　
　　“当年咱要饭的时候，那些地主老财连口馊饭都不肯施舍，带英资本家更甚，连两岁娃娃都不放过。”
　　
　　朱标沉思片刻，点头认同了老朱的看法：“父皇所言极是，商人重利轻义，眼里只有黄白之物。”
　　
　　“所以咱早就说过，商人就是国之蟊贼！”
　　
　　朱元璋语气笃定：“什么光荣革命，不过是商贾篡权的遮羞布。”
　　
　　“大明绝不能步他们的后尘，以后谁敢替商人说话，咱扒了他的皮！”
　　
　　【那就有人好奇了，带英政府难道就这样看看着？
　　
　　难道他们不明白劳动力死光了，就没人来保卫国家了吗？
　　
　　这点主要是当时带英的精英阶层，普遍信奉两套理论——
　　
　　《人口论》与社会达尔文主义。】
　　
　　“人口论？社会达尔文主义？”
　　
　　孔子停下手中的笔，对这两理论感到十足的困惑。
　　
　　他讲学一生，讲的是仁义礼智信，讲的是君使臣以礼。
　　
　　谁会去提倡残酷虐待自己的子民？
　　
　　国家乃人之集合，无人何来国？
　　
　　带英这般作践百姓，难道就不怕国将不国？
　　
　　孔丘连连摇头，“这等毫无仁德、视百姓如草芥的国度，竟能成为后世霸主，当真是天下之大不幸。”
　　
　　“若让这等虎狼之国称霸天下，天下苍生还有何活路？”
　　
　　子路看老师面色不善，很是识趣把大剑抬来。
　　
　　按照他的经验，接下来老师很有可能会用上。
　　
　　【所谓《人口论》，由托马斯·马尔萨斯提出，核心观点非常简单。
　　
　　穷人之所以穷，是因为他们懒惰、无能、繁殖过快。
　　
　　如果国家救济穷人，反而会助长这种劣等基因的扩散。
　　
　　所以带英并不把穷人当人，甚至制定《反流浪者法》，将无家可归者变成工厂的囚徒。
　　
　　至于社会达尔文主义，更是将这种剥削合理化。
　　
　　资本家能压榨工人，说明资本家优秀，是进化链的顶端。
　　
　　工人累死饿死，那是他们劣等，活该被淘汰。
　　
　　在这种思想统治下，残酷剥削不是罪恶，而是推动人类进步的动力。
　　
　　带英上层不仅不反思，反而主动拥护、大力提倡。】
　　
　　此言一出，历代大儒们端不住平日里的修养，彻底破防。
　　
　　南宋理学大家朱熹拍案而起，当场就是破口大骂：“上天有好生之德，这带英蛮夷竟敢妄称天择，行灭绝人伦之事！”
　　
　　“君王理应爱民如子，方能得天之庇佑。”
　　
　　“将百姓视作草芥，任由商贾肆意屠戮百姓，必遭天谴！”
　　
　　贞观殿内，魏征也是气血上涌，怒斥出声：“蛮夷！彻头彻尾的茹毛饮血之徒！”
　　
　　“若让此等邪说流传后世，世间将再无伦理纲常！”
　　
　　李世民倒没有魏征那么激动，但也没好到哪去。
　　
　　

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