第1133章 考古不藏古 (第1/2页)
张海桐所说的“诅咒”，在《塌陷之海》中被描述为一个特殊事件。
李允达就是看中这个诅咒，才决定来到巴丹吉林沙漠。
尤其是插画家叨叨死亡后，知名作家蓝庭追随而去后。本来，叨叨死亡之后，这只算得上一个普通的社会案件。
毕竟，叨叨虽然是插画师，但这一行就算做到特别顶尖，也很难像作家这样大范围传播自己的名声。
原因很简单，出版社会为了故事花大价钱，就像读者会为了故事花一些小钱品尝。
而画作的私人服务属性非常高。
插画大多也是一次性买断的买卖，尤其是叨叨是专门为蓝庭所在出版社大量绘制图画的插画师。
许多人可能看过她的作品，但未必知道这么个人。
但作品刚刚大爆没多久的蓝庭死去，加上她反复提到过叨叨。就显得两起自杀案件格外诡谲。
蓝庭自杀之前，最后办的一件事是给《塌陷之海》写典藏版的序言，并增添一些新内容。
她非常确定自己死后，这些死前发给编辑的内容一定被当成噱头刊印在典藏版书籍之上。事实如她所料。这些内容被作为单独的单页插在书籍之中，像是额外的提示语一样。
这种插页只印刷一段话。就是蓝庭死前留下的那些内容，似乎与书里的内容形成印证一般。
在序言和第一章的中间，就有一张这样的跨页。
内容如下：
叨叨死去了。
人们说鬼不会在人世间任何物品上留下自己的影子。关于叨叨的死，起因是她发现自己中了一个类似的诅咒。
我怀疑这是一场针对叨叨的阴谋。可是我查了她所有的关系网，都没有找到会对她出手的仇人。
我知道，只有回到异常开始的地方才能找到蛛丝马迹。
为此，我回到了巴丹吉林。
李允达回答张海桐：“诅咒？张老师，您是干考古的。我们被国家承认，做这些也是为了抢救性发掘和保护。”
“但说点大逆不道的，考古本质上也是要挖人家坟的。您做了这么多年，相信什么神鬼之说吗？”
张海桐心想我以前也不爱信，我现在还真要信一点儿。
人们总是把不能解释的现象归咎于鬼神，这很正常。蓝庭无法解释这种现象，认为是鬼神之说和诅咒也很正常。
《塌陷之海》在蓝庭第二次去巴丹吉林之前就写完了。她在这本书里第一章其实写的是主角作为一个现代都市的打工人，为了追求很久不曾接触的大自然而抱团来到了巴丹吉林沙漠，并在这里开始的奇幻冒险故事。
只是等她第二次从巴丹吉林回来，在自杀之前，又为后面的典藏版书籍添加了许多与现实相关的内容。
加上她的自杀，让这本书更具神秘色彩。
这就像发生在福尔摩斯探案集里面的故事一样，让网络达人们趋之若鹜。
这个时候的网络还没有几年后那么繁荣，许多人对自媒体的探索还在初级阶段。大家对这本书的讨论还停留在文字时代。大家都在通过发布帖子猜测，蓝庭是否患有精神疾病但没有确诊和治疗。
毕竟精神疾病在任何时代都不太被重视。当一个人疯掉，那就是疯了，也没有后续价值了。疯子说的话更不可信，能让一切流言蜚语不攻自破。
但官方定性就是自杀。
既没有说蓝庭疯了，也没说她遭受到迫害。
显得网络上的猜测都像无稽之谈。
面对李允达的问题，张海桐回答：“那我一辈子要忏悔多少次啊。”
说完，他自己先笑了。
李允达本来也跟着笑，直到走出走廊站在阿拉善盟炽热的阳光下。光线照射那张属于张慧的脸，笑容莫名有些淡淡的冷意。这本来很符合张慧的性格，但李允达莫名背脊一凉。尤其是看见她黑黝黝的瞳孔的时候。
张老师的眼睛有这么黑吗？
李允达想不起来了，毕竟他从来没有近距离观察过。资料里的照片也不可能详细反映一个人的眼睛什么颜色。
这片土地上的人，不大多都是一个颜色吗？
他这样想着，勉强忽略那种心悸的感觉。
“张老师说得对，所以我不相信诅咒。所谓的诅咒，很多时候可能都是人类有意为之。就像巫蛊之术，难道真的能够咒死人吗？更多的是这个行为背后的智慧博弈。如果诅咒真的有效用，那我们何必还有匹夫一怒血溅五步的说法。”
“大家都回房间里，行诅咒之术不就好了吗？”
这点张海桐倒是赞同。
李允达继续说：“所以，我就想看看让这两个女人选择死亡的东西到底是什么。”
“或许，她们只是知道了某些秘密。”
“张老师，你是考古的行家。别的地质专家和遥感专家在这方面不如您学识深厚。这些神神鬼鬼的事，似乎在您这里会有更多的发现。”
“就像以前，那些考古学家通过鉴定发现光绪就是中毒而死一样，并没有传闻中那么弯弯绕绕。”
“所以，这次我想跟着您学习学习。”
张海桐莫名体会到以前在项目组的感觉。
假如上面有掌握神秘之力的大佬派个人来“学习”，那甭管你想不想了，只要对方开口请你带教指点，那多半是甩不走的。
你当然可以甩走，然后硬骨头似的不为五斗米折腰。但后面要是出了事，也别怪人家给你使绊子。
李允达是金主的儿子，人家就是自己没来让小的来“玩”。出于这一层关系，加上张慧的身份，当然不能拒绝。
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