第560章 命如繁星（求月票） (第1/2页)
人教道场，晏公大庙。
郑沧海的神像伫立在主殿的高台之上，高冠博带，神仪威严，殿内香火鼎盛，进出朝拜的信徒络绎不绝。
沈戎自然不会在这里凑热闹，玩什麽『人君降世显圣』的无聊游戏，而是远远躲开了人群，在大庙深处的一处别院内专心研究自己身上的三条命途。
在【山海疆场】一战之後，沈戎的命数总量已经达到了『一百七十两』的规模，成功突破了命途四位的门槛，毛道命途闯过『四劫』，顺利晋升【四劫主】。
不过命数的规模虽然起来了，可人道技法却将他人道命位的晋升之路给死死卡住。
沈戎在人道的职业是屠夫，拜的老师是叶炳欢，学的技法是『人屠六刀』。
在前四刀中，沈戎依葫芦画瓢，紧跟着叶师傅的脚步往前走，半步不差，形神具备，但走的还是对方的老路。
直到陈恩宁登神之日，沈戎随着人教信仰的攀升而晋升神道六位【圣嗣】，在显化的『信仰图录』中直面太平教天、地、人三位天兄公王，方才终於领悟了第五刀『灭神』，成功脱离了叶炳欢的技法框架，拥有了属於自己的技法感悟。
可虽然成功找到了前行的方向，但路也变得更加难走。
沈戎自己并非是叶炳欢那种被祖师爷追着喂饭吃的妖孽天才，能够靠着空想便把一门技法琢磨得明明白白，只能在实战当中一刀刀去锤链技艺。
但『灭神』这一刀完全是针对神道命途所创，在与毛夷的战斗当中并没有多少用武之地，因而给沈戎练刀的机会也是寥寥无几，技法迟迟没有多少进步。
不过沈戎有一种十分肯定的预感，只要自己能够将第五刀锤链圆满，同时创造出第六刀，将人屠技法填补完整之後，那就能够顺利晋升人道四位。
「拿屠夫的刀，杀愚民的神，倒也合情合理...」
沈戎此刻躺在一把摇椅当中，双手交叠当做枕头压在脑後，将脑海中的思绪转到了神道命途之上，从头开始慢慢梳理。
在神道这条道上走得越久，沈戎越是发现神道对於其他七道的影响格外的深远。
不说其他，单就拿毛道和人道来说，其实都能看到有信仰的痕迹存在。
其中南毛对於图腾脉主的崇拜以及人道各大行当所祭拜的祖师爷，都可以看作是弱化版的教派。
所以沈戎现在能够理解，为什麽当初百行山的一众行首非要去动神道的心思。
置於两者之间的区别，或许只是身神道信仰更加霸道，对於信徒的掌控力更加强大罢了。
因此要想去打教战，就永远绕不开一个核心关键，那就是信仰。
而信仰最直接、最集中、最强烈的体现，便是教派所属的教军身上。
为此，沈戎在跟郑沧海和陈恩宁商议之後，决定将人教教军分为『主战』和『辅助』两个部分，分别交给龙门派和晏公派来负责。
将从天伦城抢来的命器装备统一进行分配，同时改良从吴陆的保生派得来的大量闽教神道命技，安排教军成员分类学习掌握，各司其职。
沈戎还动用了崔棠的关系，专程从格物山请来了命域院谐振派的人，帮助和指导晏公派的教军提升命域的谐振程度。
随後又找上了红花会的正南道首座杨远城，送了一部分龙门派教军精锐前往黎土，让对方帮忙训练。
就连在地疆里四处砸窑的谢凤朝也能没『幸免』，被沈戎塞了十几名好手过去，跟着他学习如何在地疆内规避危险，突破目标的洞天屏障。
总体而言，现如今人教的教军被调整的更加合理完善，整体实力提升迅速，比起【山海疆场】之时已经有了明显的进步。
不过因为人教搬离了黎土，没有了新的信徒来源，也不在『天地气数循环』的覆盖范围内，所以教派自身的造血能力陷入停滞当中，自己养活不了自己，需要有外部气数的持续输入。
虽然暂时还有一些家底可以勉强支撑，但这也不是长久之计。
所以沈戎已经去了电催促吴陆，让他尽快摸清楚金菊教民神道的情况，找出适合人教练手的目标。
沈戎将一众繁杂的事项在脑海中过了一遍，顿时感觉脑仁阵阵发疼，心里越发感叹太平教的强悍。
「能够一路靠着打教战登上道统正教的位置，放眼整个神道命途的历史，恐怕也就仅此一家了，以後大概率也不会再有类似的教派出现了...」
太平教的成功崛起，除了跟其自身的凶悍作风有关外，更主要的原因还是因为有神夷方面的威胁，让黄庭教选择让出了晋升空间，甚至主动扶持对方上位。
否则那些道爷可不是什麽善男信女，根本不可能给太平教出头的机会。
这一点，从陈恩宁的身上就能看的出来。
不过从这件事也能看出黄庭教对於神夷格外的忌惮，宁愿冒着养虎为患的风险，也要把太平教拉起来当挡箭牌。
「独神、三圣、摩诃、金菊....神夷的四大旧教到底有多少斤两，居然能让执掌道统这麽多年的黄庭教如此畏惧？」
「难不成，黄庭教以前就在四大旧教的手上吃过亏？所以这次才不愿意再直面对方的锋芒？」
沈戎脑海中疑惑丛生。
可这些问题，就连曾经身为黄庭教徒的陈恩宁，也无法为他解答。
陈恩宁曾向沈戎解释过，在正东道上是，每一座神道教派，无论大小，它的历史其实都是经过精心修改过的。
教内信徒，乃至是一些低位从神，都只能看见教派光鲜亮丽的一面，内里的肮脏污秽早就被抹除得一乾二净。
或许只有那几位资历最老的神只，才有可能知晓其中的内幕。
「回头找人道盟的几位老爷子打听打听，看看他们清不清楚黄庭教的事儿...」
沈戎琢磨片刻，最後摈除这些杂念，轻松不久的精神再度集中起来，将心思全部放在了毛道命途上。
在晋升毛道四位【四劫主】之後，沈戎眼下就只有一件事，那就是积攒命数，然後进行挂点。
由於此前曾经被拓跋狩反覆叮嘱过，所以沈戎对於命数挂点这件事格外的小心谨慎，甚至还专门请教了正在为族人上道一事忙的晕头转向的陈长庚。
用陈长庚的话说，虎族三脉各有所长。
白神驭刃，擅长驭使虎威，重神不重身，以命技威力强悍着称。
监兵持盾，骨重力大，力量和体魄防御冠绝虎族。
玄坛武勇，相较於其他两脉更为均衡，没有明显的短板，恢复能力突出，擅长持续作战。
因此玄坛族人通常在挂点的时候，会将命数集中在『脏』和『血』两个方面，辅以『骨』和『肉』，主要倾向於强化近战和恢复能力。
不过沈戎的情况不同，他本身就并行有多条命途，人道的技法弥补了进攻手段的短板，神道的信仰防御又补足了精神方面的不足，根本不能用寻常的玄坛族人来作为参考。
所以陈长庚在把自己的挂点选择详细讲解给沈戎听後，又给了沈戎一个十分中肯建议，那就是先弄清楚自己当下缺少什麽，以及接下来要面对什麽，然後再有针对性的进行挂点。
毕竟只有活下去，才能去奢谈未来。
沈戎曾经在拓跋狩的口中也听过类似的话，他自己也十分赞同这一点。
拓跋狩这一辈的毛道命途，从上道之初便在为了反攻【山海疆场】做准备。所以他们的挂点选择格外极端，根本不考虑生存能力，只求最大程度强化自身血脉的优势，来换取对敌之时的战力压制。
不过这样一来，就导致了他们短板十分突出。一旦跟人动手，那往往就只有两种结果，要麽是摧枯拉朽，要麽就是同归於尽。
因此命数挂点这件事，沈戎还是得靠自己来考虑决定。
毛道命数挂点有『皮、肉、骨、筋、脏、血』六个选择方向。
其中，『皮』是肉体防御的核心。
『骨』是控制力和稳定性的核心。
『肉』是力量和耐力的核心。
『筋』是速度和反应力核心。
『脏』是恢复力和抗性的核心。
『血』则是命技威力的核心。
这六项各有所主，但彼此之间却并非孤立，而是存在着极深的联动关系和相互影响。
「我有『人屠六刀』在手，在进攻端并不缺少手段。虽然到了四位以後，人道技法的威力大小并不取决於肉身强弱，而是对於『法』的理解，但屠夫一行重在『宰杀』二字，我本就擅长『宰』，如果把命数挂点『肉』和『筋』上，肯定也对技法威力有不小的增强...」
「我的神道命位虽然不高，但得益於人教两派的信仰十分精纯凝练，同样能够给我提供不弱的精神防护，按理来说，也不需要再把命数浪费在这方面....」
沈戎脑海中念头一转：「不过以黎土神道四大正教当下的紧张程度来看，神夷绝非弱敌。光靠人教现在的信仰规模，恐怕难以抵挡神夷高位神只的冲击，如果在动手之时精神防线崩溃，那最强悍的肉体也只能沦为任人摆布的空壳...」
念及至此，沈戎两眼微阖，视线倒转看向体内，落在五脏六腑之上。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）